domingo, 1 de febrero de 2015

Cuentos, chistes... y algo más

Iraida dijo: "la risa me sale fácil"

Hoy es el 3° aniversario de la muerte de nuestra querida amiga, Iraida, iniciadora de este blog.

Inspirados en la anterior entrada, pensamos que a Iraida le gustaría muchísimo seguir riendo, así que decidimos hacer una entrada dedicada a ella con Cuentos, chistes y continuar, ya que quedó mucho por decir, con los dichos y refranes. Así que no dejen de seguir compartiéndolos también en esta entrada.

Un maestro: el chiste (tomado de www.risaysalud.com)

Clasificación de los chistes por grupos y subgrupos, está bastante completa.

Cortos: No tiene "comienzo", es todo "final", porque es muy rápido. Agudo, burlón, para algunos el mejor tipo de chiste. Difícil de encontrar en grandes cantidades.

El señor de la casa llama por teléfono y contesta la sirvienta:
-- ¿Ha llamado algún imbécil, María?
-- No, usted es el primero, señor.

Largos: O "narrados". Se parecen a un "cuento" o "relato" anecdótico. Suele tener muchos chistes cortos entre medio. En Argentina, ha sido cultivado por un humorista muy popular llamado Luis Landriscina.

Picardías rurales (Luis Landriscina)

Ésta es una picardía de campo...
Vieron que con todas estas reformas que hay de caminos
como pa' cobrar peaje,
también por las provincias se hacen,
y cuando tienen que volar un puente
hay que hacer un desvío.
Y hay tres categorías de caminos :
nacionales, provinciales y vecinales.
Y los vecinales, como su nombre lo indica,
están asistidos por los vecinos,
son los caminos interchacras esos...
Que... son caminos de tierra,
son, han sido y van a ser de tierra,
no se van a asfaltar nunca,
porque eso es a partir del esfuerzo de los propios vecinos...
Entonces, cuantimás,
después de unas grandes lluvias,
si la cosa está fea
porque ahí quedan huellas,
se juntan los vecinos,
siempre hay un líder...

- Ché, vamos a poner diez litros de gasoil cada uno y... ¿eeeh?
y le pedimos la máquina de Vialidad,
le damos unos pesos al peón de Vialidad
y que nos pase la Champion...

Y así se arreglan.
Bueno, en este caso, uno de los desvíos,
después de explotar un puente,
era por un camino vecinal, camino de tierra,
y eran como catorce kilómetros de desvío,
y pasaba por el campo de los Medina.
Los Medina habían comprado ese campo
y ya tenía la casa hecha,
porque si hubiera sido por decisión de ellos
nunca la hubieran hecho tan cerca del alambrado,
porque ningún tipo que es de campo
hace la casa pegada al alambrado,
porque sabe que cada vez que pase un auto
le va a tapar la casa con tierra.
Y ésta, raramente...
yo no sé si estaba hecha ahí
y después trazaron el camino,
pero la cuestión es que estaba muy cerca del alambrado.

No sabés lo que eran los autos pasando por ahí...
Le tapaban la casa con tierra,
porque el tipo cuando desvían el tráfico,
un tipo que tiene un cálculo hecho sobre asfalto
y se encuentra que hay un desvío,
y tiene que ir por tierra
se enoja mucho,
y ese enojo lo traduce en el pie derecho...
Acelera...
porque quiere recuperar eso.
- Andá a saber dónde salgo ahora ya...
Y pasaban, che,
y le tapaban la casa con tierra a Medina...
No podían tomar mate,
no podían tender la ropa,
le habían liquidado no sé cuántas gallinas...
Los perros afónicos,
no podían ni ladrar,
tapados de tierra...

Y Medina averiguó, y dice :
- ¿Y pa' cuánto hay de desvío?...
Y hablan de cuatro o cinco meses.
- Ah, nooo, - dijo - es mucho tieeempo...
Algo va a haber que hacer.

Y se ve que algo hizo
porque a los dos días
los autos venían, che,
y en el esquinero norte de Medina
es como que echaran un ancla,
y entraban a reducir a veinte,
y se veía que los de los autos
miraban pa' los costados
como esperando ferrocarril...
Y después que pasaban lo de los Medina
recién aceleraban y se iban.

Y los vecinos entraron a comentar...
- Che, - dice - ¿Medina le habrá hecho zanjas en el camino?
- No, - dice - porque no se los ve saltar, frenan nomás.
- ¿Y lomos de burro tampoco, no?
- No...
- Les habrá echado algunos miguelitos.
- No, - dice - porque pararían a cambiar las gomas.
- Él dijo que algo había que hacer...
- Allá parece que hay un letrero, vamos a ver - dicen los vecinos.

Y fueron a ver.
Y había hecho un letrero Medina,
y había puesto en el letrero :
"Atención, señores automovilistas, precaución :
en los próximos metros campo nudista".

Amor a primera vista (Luis Landriscina)

Sobre sexo: los hay implícitos, explícitos, groseros, obscenos (que en la jerga popular se los relaciona con algún color, en nuestro país se los llama chistes verdes, en otros rojos...

Ejemplo de implícito (los demás no hace falta poner ejemplos):
Dos vecinas en la calle:
-- Carmen, ¿estás enferma?. Te lo pregunto porque vi salir a un médico     
    
de tu casa esta mañana muy temprano.

-- Mira, querida, ayer por la mañana yo vi salir a un militar de la tuya y     
    
no estamos en guerra, ¿o si? 

Socio-raciales: Aquí hay límites sutiles donde puede acrecentarse la "tomada de pelo" hasta llegar a una abierta burla u ofensa. A veces tiene que ver con si lo cuenta alguien del mismo grupo (clase social, nacionalidad, raza o etnia) o no.

Clases sociales
Camina por la calle una dama adinerada, lujosamente 
vestida, y se le acerca un mendigo:
-- Disculpe señora, hace cinco días que no almuerzo ni ceno...
-- ¡Ay, caballero, le envidio la fuerza de voluntad!

Nacionalidades: las nacionalidades le "toman el pelo" a otras nacionalidades, en una especie de desprestigio de la nacionalidad considerándola más torpe. Por ejemplo,  muchos latinoamericanos a los españoles (a quienes genéricamente llaman "gallegos") o a los italianos (a quienes llaman "gringos" o "tanos").

Un avión de Iberia llegando al Aeropuerto Internacional de Ezeiza:
-- "Aquí torre de control, torre de control... ¿cuál es su posición?"
-- Pues, aquí estamos... con José... sentados delante de los relojitos...

Razas o etnias: son muy comunes en casi todos los países los chistes sobre judíos y sobre negros (en cuanto al color de su piel). Los judíos, a  su vez, son una colectividad que gustan de los chistes relativos a ellos mismos. Hay una teoría que dice que los pueblos perseguidos a lo largo de la historia, desarrollaron el  sentido  del  humor  de  lo  propio  para sobrevivir a tanta persecución y a tanta muerte.

Fallece un negrito y va al Cielo. En las puertas del Paraíso había una larga cola pues estaban con estrictos controles de entrada. Temiendo no poder pasar, prefiere mentir.
-- Ángel¿Tu nombre, hijo?
-- Negrito: ¡Leonardo Di Caprio!
(El ángel duda, y pregunta por un intercomunicador):
-- Ángel: ¿San Pedro... el "Titanic", se hundió o se quemó?
---------------------------
En Israel habían organizado una campaña que decía: "Pague sus impuestos con una sonrisa". Isaac fue a pagar y volvió enojadísimo: ¡¡además, también querían dinero!!

Populares: Dentro de los chistes de transmisión oral, son muy comunes los que gozan de un gran arraigo en la cultura de los pueblos

Personajes famosos: los que se convirtieron en tales porque los consagró la mayoría de la población, como ese "niño terrible" y casi siempre intencionado con el sexo, que ha dado en llamarse Jorgito, Pepito, Jaimito, etc.

En clase:
-- Jaimito, ¿tú sabes adónde van los niños derrochadores, que no saben
    
guardar su dinero en la alcancía?

-- Sí, señorita: van al cine, a comer helado, a los video juegos...

Regionales: se hace hincapié en las costumbres, generalmente defectos, de los habitantes de distintas regiones o provincias dentro de un mismo país. En Argentina, el humor burlón de los cordobeses, la tendencia al hurto de los tucumanos, la haraganería de los santiagueños, etc.

Inteligentes o intelectuales:
El famoso investigador Sherlock Holmes y su colaborador el Dr. Watson salen de camping. Arman su carpa en un hermoso paraje, en medio de  unas montañas. Esa noche conversan cerca del fuego y se van a dormir con un cielo estrellado.                                                                      
Al cabo de unas horas, Holmes despierta a Watson y le dice:
-- Watson, mira las estrellas y dime que deduces.
-- Bueno, Sherlock, veo millones de estrellas que me hacen pensar que 
    tal vez haya vida en otros lugares del Universo.

-- Elemental, Watson, ¿y que más?
-- Bueno, Sherlock, tambien veo la luna, que ha inspirado a poetas...
-- ¡¡Watson, tremendo idiota, nos robaron la carpa!! 

Personalizados: Defectos, enfermedades, vicios, profesiones y oficios, edad, parejas, machistas y feministas.

Retorna de su luna de miel otro señor, de 87 años, casado con una señora 50 años menor, y se va a conversar con sus amigos jubilados del parque. Allí lo apremian para que cuente con lujo de detalles su reciente experiencia, y él responde:
-- Uuy, no me hagan acordar... Hicimos el amor casi todos los días...
-- ¿¡Casi todos los días!? --responden asombrados sus amigos jubilados a coro--
-- Sí, casi lo hicimos el lunes... casi lo hicimos el martes...
    casi lo hicimos el miércoles...   
------------------------------------
Veinte años de matrimonio, le pregunta ella a él:
-- Mi amor, ¿nosotros tenemos relaciones sexuales?
-- ...por supuesto que las tenemos, querida...
-- ¡¡Entonces porqué nunca las invitamos!!
------------------------------------
-- ¿Por qué Dios hizo primero al hombre y luego a la mujer?
-- Porque de los errores se aprende.

Seriados: ¿como se llama la obra de teatro?, ¿qué le dijo?, no es lo mismo, colmos, había una vez..., ¿quién dijo?

-- Primer acto: una cama de madera con un cartel que dice: $ 100
-- Segundo acto: una cama de aluminio con un cartel que dice: $ 1.000
-- Tercer acto: una cama de hierro con un cartel que dice: $ 10.000
    ¿Cómo se llama la obra de teatro?: La más-cara de hierro
----------------------------------------
-- ¿Qué le dijo el mar a alguien que se ahogaba?
-- Nada.
----------------------------------------
-- No es lo mismo "la vecina de arriba, que arriba de la vecina."
----------------------------------------
-- ¿Cuál es el colmo de un odontólogo?
-- Sacarle un diente a una bocacalle.
----------------------------------------
Había una vez un tipo tan torpe que hasta tropezaba con su sombra.
---------------------------------------
¿Quien dijo "mi marido se vive yendo por las ramas? (La esposa de Tarzán)
¿Quien dijo "Voy y vuelvo" (Un boomerang)

Humor negro

-- Papá, en la oficina me llaman "gangster".
-- Mañana iré a hablar con ellos.
-- Está bien, pero que parezca un accidente.

Ref.: www.risaysalud.com
        www.grijalbo.com
        www.youtube.com (Luis Landriscina)


domingo, 11 de enero de 2015

Dichos y refranes.





Un refrán es un dicho popular y anónimo de carácter sentencioso. Es una forma de sabiduría popular que pertence al género paremiológico, así como las máximas y los aforismos. 
(Paremilogía, palabra que he descubierto preparando esta entrada) 
La paremiología además de estudiar los refranes y proverbios, también se encarga de recopilarlos en repertorios, diccionarios o corpus. En los últimos años se están elaborando importantes Refranero multi-lenguas en el Centro Virtual Cervantes y en el Instituto Cervantes.   
El refrán se emplea tanto en el habla coloquial como en el lenguaje literario. Tiene una larga tradición en la cultura del Medio Oriente, así como en la literatura grecolatina y bíblica. También se halla en las obras más tempranas de la literatura española, como el Cantar del Mio Cid. Su uso se propaga aún más durante el Renacimiento, y aparece en el Don Quijote, en Lazarillo de Tormes, y en obras de erasmistas, como Juan de Valdés, quien dijo que "se ve mucho bien la puridad de la lengua castellana" en los refranes. En el Quijote, son tan abundantes en el habla de Sancho Panza que llegan a ser un rasgo principal de su personaje. En las largas conversaciones de Don Quijote y Sancho Panza se encuentran muchos de los refranes que usamos en la actualidad. 
 Están presentes en todas las culturas como parte de la tradición popular y son el fruto de un proceso de transmisión oral; que con el paso de los años no sólo perduran sino que se enriquecen. Una de las formas más eficaces de mantener las tradiciones culturales y sociales de un pueblo es mantener un estudio sostenido de su lenguaje desde los aspectos más formales hasta los más informales, rescatando expresiones y vocablos que se han arraigado por años, y que ya forman parte de la cultura popular tradicional. Los refranes constituyen una manifestación del genio popular.



-----------------------------------------------------------------------------
Refranero popular cubano:
En Cuba los refranes son muy empleados en todos los estratos sociales, tanto en zonas urbanas como rurales. Los refranes y dicharachos como fruto de la conciencia improvisadora del criollo, representan la frescura y viveza del lenguaje popular y constituyen una muestra de la acertada riqueza de observación y la dinámica, consciente o inconsciente, del pensamiento. Por otra parte, se evidencia que los refranes más usados en Cuba llegaron con los españoles y los africanos subsaharianos, o son creaciones y recreaciones cubanas. Resulta importante señalar que la herencia cultural española es la más representativa en el refranero popular cubano, pero existe una profusa contribución proveniente de religiones de origen africano como los de la secta abakúa, los yorubas y las asociadas a los patakines de las diversas deidades en la Regla de Osha.
---------------------------------------------------------------------------------
Luego de esta breve introducción y si lo desean, los invito a jugar enriqueciendo la entrada con refranes de sus diferentes países...  

(Para cerrar, uno dedicado a los maridos que visiten este blog):




martes, 23 de diciembre de 2014

NAVIDAD: Las Parrandas de Remedios

Entre la arquitectura colonial de Remedios (Cuba), se celebra una navidad muy poco ortodoxa, en la que se enfrentan festivamente dos barrios a través de un sinfín de fuegos artificiales, desfiles de carrozas y congas callejeras. Gana el que hace el espectáculo más deslumbrante y el veredicto es resultado del clamor popular...




San Juan de los Remedios, más conocida como Remedios, es un municipio y ciudad ubicada al noreste de la provincia de Villa Clara, antigua provincia de Las Villas.
Fundada en 1513, es la octava villa fundada en Cuba por los europeos. Algunos historiadores afirman que es el tercer emplazamiento español más antiguo de Cuba, solamente precedida por Baracoa (1511) y Santiago de Cuba (1515).

LAS PARRANDAS DE REMEDIOS.


Son consideradas la festividad más antigua de Cuba.
Surgió cuando el padre Francisco de Quiñones, -que oficiaba en la Iglesia de la ciudad de la Isla-, en el siglo XVI ante la ausencia de feligreses a la llamada Misa del Gallo, ideó que los muchachos del pueblo despertaran con gritos, pitos y latas a los vecinos, obligándolos a acudir a la ceremonia religiosa.
Es esta una fiesta ruidosa desde su propio nacimiento. Hacia 1871 adoptan la estructura que en lo esencial se mantiene viva. En ella se enfrentan dos barrios: San Salvador y El Carmen. El 24 de diciembre, una vez que las campanas de la Iglesia Parroquial Mayor anuncian las nueve de la noche, cada bando descubre la habilidad creadora en sus trabajos de Plazas y la carroza que cada uno de ellos ha mantenido en secreto durante todo un año. A esto lo acompaña una guerra de fuegos artificiales, morteros y bengalas, así como la música tradicional caracterizada por el repique y la polka y los símbolos de cada parte.
Las parrandas se fueron extendiendo posteriormente y con características parecidas a muchas otras localidades, entre ellas Camajuaní, Caibarién, Vueltas, Falcón, Chambas y otras.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
El sello africano:
Los estudios antropológicos ven una presencia clara de la música y la cultura popular de África subsahariana occidental en las parrandas. Muchos de los primeros participantes de la fiesta eran africanos y su influencia se percibe aun en esta “orquestación social” donde dos grupos se desafían a través de cantos y bailes, dialogando de manera coral. Se provocan a través de las rumbas con estribillos, un rasgo distintivo de ciertos cultos de ascendencia africana. Se oyen incluso en las parrandas ciertos vocablos de origen bantú. La fiesta es entonces una gran teatralización donde el eje de la trama está en derrotar al otro. El escenario abierto del pueblo es donde se desarrolla la acción, que llega a su punto más alto con la entrada final de los dos barrios a la plaza con sus carrozas enfrentadas. Los pobladores intervienen como actor-espectador en un contexto de alta sociabilidad, dos elementos que existen aún hoy en las aldeas más aisladas de África.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------

Sobre el final de la fiesta, cada vecino está firmemente convencido de que su barrio ganó la contienda y tanto El Salvador como El Carmen recorren las calles de manera triunfal, dedicándose marchas fúnebres.
Como no hay un jurado tampoco hay ganador oficial. Los argumentos más irracionales se utilizan en estas discusiones de criterio estético al clarear del alba, hasta que todos se van retirando de a poco bajo el fragor de las últimas explosiones.
                                          -------------------------------------
Al día siguiente, la prensa se hace eco de cierto consenso extra- oficial acerca de cuál ha sido el ganador. A veces es muy clara la superioridad de un barrio, pero otras no. De todas formas, hay un veredicto popular que termina siendo más o menos aceptado. 
Así concluyen estas navidades tan poco ortodoxas y bastante profanas, marcadas por la expresividad corporal y musical de la impronta africana, como no existen otras siquiera parecidas en ningún lugar del planeta.

jueves, 11 de diciembre de 2014

JOSE RODRIGUEZ FUSTER

El color y la fantasía de José Fuster.

El Picasso del Caribe, un artista de su pueblo.

Fúster nació en Caibarién, Villa Clara, Cuba, en 1946. Pintor, Grabador y Ceramista. Realizó estudios en La Escuela para Instructores de Artes (1963 - 1965. Se inició en el taller de cerámica de Cubanacán. Ha recibido numerosos premios y menciones tanto en Cuba como en el Extranjero. Ha sido condecorado con La Distinción por la Cultura Nacional en el año 1996. Recibió el Reconocimiento "Gitana Tropical" otorgado por la Provincia de Ciudad Habana, año 2005. Recibió Premio por la Obra de la Vida, Otorgada por el Fondo Cubano de Bienes culturales en FIART 2008.


Desde su estudio en el segundo piso, el artista cubano mira lo que ha forjado en el pueblo costero de Jaimanitas y con una gran sonrisa dice: "Estoy completamente loco". Debajo, grandes y coloridos mosaicos y caprichosas esculturas cubren su casa y llenan su jardín, en una explosión de arte que ha transformado su humilde barrio en una isla de luz en medio de los deteriorados suburbios de La Habana. Su casa y estudio son el epicentro del trabajo en desarrollo con el que Fuster ha adornado las viviendas de dos calles con pinturas que recuerdan a Picasso y divertidas figuras de cerámica de las palmeras, gallos y cocodrilos recurrentes en su obra. Frente a su casa, Fuster ha creado una especie de parque comunal que es un gran tablero de ajedrez. Detrás construyó una enorme escultura de 7,6 metros de altura en homenaje a cinco agentes cubanos acusados y encarcelados por espionaje en Estados Unidos, a los que Cuba llama los ´Cinco Héroes´.

Fuster ha sido llamado el "Picasso del Caribe" por su peculiar estilo, y es uno de los artistas cubanos más conocidos en el extranjero. Su obra ha sido expuesta en Europa y en Estados Unidos, 

El artista ve sus ventas como fuente de moneda fuerte para su país necesitado de efectivo. Paga contento los impuestos del 50% de los ingresos por la venta de su obra y dice que invierte buena parte del resto en Jaimanitas, tanto en su trabajo como en ayudar a sus vecinos menos afortunados.










Si quieren conocer más de Fúster y ver más reproducciones de su obra plástica, pueden visitar el siguiente enlace: